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LA EXPULSIÓN DE LOS MUDÉJARES DEL REINO DE NAVARRA (1516)

Préstamo de mudéjares de Borja, 1399

Préstamo de mudéjares de Borja, 1399

Las villas navarras de Ablitas, Arguedas, Barillas, Cadreita, Cascante, Cintruénigo, Corella, Cortes, Fontellas, Monteagudo, Murchante, Murillo de las Limas, Pedriz, Ribaforada, Tudela, Urzante, Valtierra y Vierlas acogieron en sus seno comunidades musulmanas durante la Edad Media. Una presencia de ocho siglos, que acabaría bruscamente en mayo de 1516, cuando se aplicó en Navarra una real cédula, expedida el 12 de febrero de 1502 por los Reyes Católicos, que ordenaba la expulsión de todos aquellos mudéjares que no se convirtieran al cristianismo.

Con motivo del quinto centenario de esta expulsión, el Archivo Real y General de Navarra ha dedicado su microexposición del mes de mayo a exponer documentos vinculados a dicho acontecimiento y al legado mudéjar.

Las aljamas musulmanas

Como es sabido, se utiliza el término mudéjar para denominar a los musulmanes que continuaron viviendo según sus costumbres y religión en los reinos cristianos de la Península Ibérica una vez producida la reconquista de los territorios en los que vivían. En el caso de Navarra, las comunidades mudéjares, también llamadas aljamas o morerías, estuvieron circunscritas a la Ribera tudelana donde llegaron a constituir en algunos momentos de la Baja Edad Media alrededor de un 20% de la población.

Encuadradas en un reino plenamente cristiano, estas comunidades se comportaron como colectividades segregadas que lucharon por conservar sus rasgos identitarios, especialmente su religión, su lengua y su escritura. Salvo la morería de Tudela, la más destacada del reino y con una importante presencia de artesanos de alta cualificación, el resto de los mudéjares navarros vivieron en un entorno eminentemente rural, como campesinos modestos especializados en cultivos de regadío y plantas textiles.

Se conservan muy pocos testimonios documentales específicamente mudéjares, que por otro lado resultan especialmente representativos de las tradiciones y de la vida cotidiana en el seno de estas comunidades. Debido a su excepcionalidad, el Archivo exhibe en esta muestra un documento fechado en 1399 (año 801 de la Hégira) que recoge la formalización de un préstamo de 332 florines de oro concedido por un prestamista judío llamado Astruc Al Sibili a varios mudéjares de Borja. El documento está escrito con alifato, el alfabeto árabe, cuyo uso, junto con el de la lengua árabe, fue también un rasgo distintivo de la población mudéjar que se suman al propiamente religioso de su fe islámica.

La expulsión de los mudéjares

La real cédula de expulsión promulgada en 1502 por los Reyes Católicos fue extendida por Carlos I al Reino de Navarra en 1516 y a la Corona de Aragón en 1525. En el caso de los mudéjares navarros, ante la dicotomía expulsión o conversión, la mayor parte optó por abandonar el Reino en un éxodo que, ante el ejemplo de lo que había sucedido en Castilla 14 años antes, se había iniciado ya incluso antes de 1516. De todas formas, los contrarios a la conversión tuvieron la oportunidad de establecerse en Aragón, donde pudieron permanecer hasta que en 1525 se decretó la expulsión en dichos reinos. En cualquier caso, se tiene constancia de mudéjares de Tudela que embarcaron en Valencia hacia el Magreb.

Dado que no se ha conservado la provisión de Carlos I de 1516, el Archivo de Navarra ha expuesto, como fuente directa de la expulsión, un documento que recoge el contrato por el que los mudéjares de la villa de Cortes vendieron sus casas y demás bienes antes de abandonar Navarra, un documento fechado el 1 de mayo de 1516, hace ahora exactamente quinientos años.

Por otro lado, los mudéjares que optaron por la conversión pasaron a ser desde entonces conocidos como moriscos y durante el siglo XVI tuvieron que afrontar una difícil situación derivada de una creciente hostilidad política. Como muestra de ello, también se expone un proceso judicial en el que Adán Eldoro y Juan de Cortes, dos moriscos de Ablitas, obtuvieron amparo en 1531 frente a las pretensiones de usurpar sus bienes que intentaba llevar a cabo Antonio Enríquez de Navarra, señor de Ablitas, el cual, según contiene el relato de súplica de los moriscos, “va de cada día amenazando a los suplicantes deziendo que los ha de hazer alancear y dar de palos”.

Esta microexposición, de acceso libre y gratuito, permanecerá abierta durante el mes de mayo en la galería baja del Archivo Real y General de Navarra.

Horarios de visita:

De lunes a viernes: de 8:30 h. a 14:30 h. y de 17:00 h. a 19:00 h.

Fines de semana y festivos de 11:00 h. a 14:00 h.

(Noticia extraída del portal del Gobierno de Navarra)

NUEVOS DOCUMENTOS DE JUAN RENA EN “ARCHIVO ABIERTO”

1 rectoEl Archivo Real y General de Navarra ha publicado en el buscador web “Archivo Abierto” habilitado en el portal institucional del Gobierno de Navarra, nuevos documentos del fondo Juan Rena. Se trata en total de 751 documentos datados entre 1520 y 1530, que reflejan en su mayoría las actuaciones de pago de Juan Rena con relación al tercer y último intento de recuperación del reino protagonizado por las tropas franco-navarras en 1521.

Juan Rena fue el hombre clave de Fernando el Católico y de Carlos I durante las primeras décadas de gobierno castellano en Navarra. Desde su llegada al reino en 1512 hasta su fallecimiento en 1539, acumuló numerosos cargos civiles y eclesiásticos y se ocupó de gestionar el dinero inyectado por Castilla en Navarra. Transcurridos casi cinco siglos, su archivo, conservado prácticamente en su integridad, constituye uno de los fondos documentales más importantes del Archivo de Navarra y resulta crucial para estudiar el proceso de incorporación de Navarra a la Corona de Castilla.

Estos documentos han sido recuperados gracias a los trabajos realizados en el Archivo en los últimos años, durante los cuales se ha procedido a su descripción, restauración y digitalización para permitir la consulta directa de las imágenes.

Este nuevo volcado se suma al realizado el año pasado, dentro de la apuesta que ha hecho el AGN por la difusión y el conocimiento de las fuentes primarias sobre la Conquista e Incorporación de Navarra a la Corona de Castilla. Así, con éste, son ya más de 4.000 documentos del fondo Rena disponibles en un solo click.

Los documentos volcados corresponden a siete funciones públicas desempeñadas por Juan Rena durante la década de 1520 con relación a dos episodios bélicos: el primero de ellos fue la guerra de las Comunidades de 1520-1521, en la que Juan Rena actuó como fiel colaborador de los gobernadores de Castilla ejerciendo de “Pagador de la artillería” enviada desde Pamplona a Castilla, y de “Pagador de las obras y reparos de la fortaleza de Tordesillas”.

El segundo episodio se refiere al tercer y último intento de recuperación del reino de Navarra por el ejército franco-navarro que intervino en 1521 en nombre de Enrique II de Albret. En este caso, Juan Rena ejerció como “Pagador del ejército de Carlos I”, razón por la que se han conservado multitud de pagos a los capitanes castellanos y navarros que participaron en las filas vencedoras de la batalla de Noáin del 30 de junio de 1521.

Muy vinculada con este último episodio fue la actuación de Juan Rena en 1522 como “Recibidor de los bienes confiscados a los deservidores de Carlos I”, en referencia a los agramonteses partidarios de los Albret. Con motivo de esa confiscación, Juan Rena reunió las famosas “cartas de Maya”, es decir, la correspondencia de Jaime Vélaz de Medrano durante su defensa de la fortaleza de Amaiur en el verano de 1522, además de los documentos confiscados al mercader agramontés Sancho de Yesa.

(Noticia extraída del Portal del Gobierno de Navarra)